При оценке ситуации в Иране и вокруг него мы часто допускаем ошибки, которые вызваны тем, что мы воспринимаем ситуацию со своей колокольни, то есть через свои представления о мироустройстве. У нас в головах прочно засели стереотипы, но их сложно применить к стране, которая слишком отличается от того, что принято называть «европейской цивилизацией». И первое непонимание связано с ответом на один из ключевых вопросов, ставшим особенно актуальным в свете последних событий.
Кто такой аятолла?
Почему-то принято думать, что аятолла - это диктатор. С каким-то мало нам понятным религиозным уклоном, но все же в первую очередь - диктатор. Что-то вроде Саддама Хусейна, Каддафи или Гитлера. То есть человек, на котором строится вся властная вертикаль. Отсюда мнение, которым, видимо, руководствовались американцы: убери эту фигуру с шахматной доски - и все рассыплется. Как, например, рассыпалась властная вертикаль Каддафи и Хусейна. Но с аятоллой все сложнее. Тут нужно понимать, что аятолла - это не только человек: это - институт. Или, если проще, – «должность». Хотя «должность», учитывая роль политическую и духовную, это слушком мягко сказано.
Тут надо сделать небольшое пояснение. Вообще-то аятолла - это духовный лидер, которых в мире насчитывается более 80. Но в этом тексте под словом «аятолла» мы будем понимать «великого аятоллу» как главу государства.
Итак, аятолла, как ни странно, - должность выборная. Его, правда, выбирают пожизненно, как конклав выбирает Папу Римского. Иранский «конклав» - это Ассамблея или Совет экспертов, орган из 88 исламских богословов. Только в отличие от католических кардиналов, которые есть результат внутрицерковных процессов, члены Совета экспертов избираются народом каждые 8 лет. То есть аятолла, хоть и опосредованно, - продукт народного волеизъявления.
Теперь о его роли в политической системе... Хотя сама постановка этого вопроса - это, опять же, результат наших, европейских, представлений о мироустройстве. Нам сложно это понять, но не существует роли аятоллы отдельно в политической, религиозной, социальной системе… Для иранцев в приложении к аятолле эти понятия не разделимы. Потому что все ипостаси аятоллы имеют один корень: это - шиизм.
Некоторые эксперты упоминают, что иранцы - шииты, а остальной исламский мир - сунниты. И на этом все. Есть какое-то общее мнение, что «иранцы не такие мусульмане, как, например, сирийцы, но кто их там разберет». Но для понимания Ирана необходимо хотя бы в общих чертах понимать, что представляет собой шиизм.
Что такое шиизм?
Сразу после смерти пророка Мухаммеда в 632 году его последователи раскололись на две неравные части. Большинство, которых станут называть суннитами, выбрали своим лидером (халифом) человека исключительно по причине его духовных и лидерских качеств. Меньшинство, которое стало потом называться шиитами, решило, что наследовать лидерство должен человек, связанный непосредственно с пророком Мухаммедом родственными и кровными узами. То есть его двоюродный брат, зять и ближайший сподвижник пророка - Али ибн Абу Талиб. А после его смерти власть должна переходить к его потомкам от дочери Мухаммеда - Фатимы. Иными словами, сунниты говорили «давайте выберем достойного», а шииты – «не надо никого выбирать, прямые потомки пророка и так достойны, по умолчанию». То есть шииты, по сути дела, выступали за банальную монархию с наследованием трона родственниками.
Конфликт, как это принято в таких случаях, перешел в вооруженный, да и вообще, на протяжении всей истории сунниты и шииты воевали друг с другом немало. Правда, как это часто бывает, религиозный фактор становился просто поводом для реализации властных амбиций и алчности правителей. Отголоски этого противостояния зацепили даже наше время. Например, ирано-иракская война, гражданская война в Йемене, и даже война с ИГИЛ - везде можно увидеть отголоски конфликта, случившегося после смерти пророка.
Теперь, кстати, читателю должно стать понятно, почему иранцы спокойно забрасывают ракетами других мусульман. Потому что для них эти мусульмане - «неправильные», и вообще - еретики. И понятно, почему страны персидского залива, как бы не относились они к США или к Израилю, по меньшей мере, не видят в иранцах «братьев по вере» и совершенно не смущаются тем, что «неверные» американцы обстреливают иранцев с их территории.
Теперь - снова об аятолле. Тут нужно упомянуть еще одно событие. В рамках противостояния между суннитами и шиитами, в далеком 680 году, внук пророка Хусейн был убит войсками суннитского халифа. Для шиитов это событие - одно из ключевых. Суннитами был убит прямой потомок пророка, что, во-первых, навсегда отделило шиитов от суннитов и поставило крест на каком-то возможном примирении. А во-вторых, это положило начало особому шиитскому культу - культу мученической смерти. Что в контексте последних событий очень важно. Об этом - позже, а пока вернемся к шиитам.
Вдумчивый читатель, наверное, уже понял их главную проблему. Любая династия рано или поздно заканчивается. У кого-то не рождаются потомки, кто-то не вовремя умирает от болезни, кто-то погибает на поле боя или от яда, подсыпанного любящими соратниками... Поддерживать династию на протяжении столетий - та еще задачка.
Династия прямых потомков пророка - тоже закончилась. Но шииты решили - это не проблема. И объявили последнего представителя династии, имама, «скрытым». То есть он не умер, а просто скрыт Аллахом. Живет себе среди людей и контактирует с миром через богословов. Его главная функция - трактовать через самых продвинутых граждан шариат, то есть исламский закон. Учитывая, что шииты, в отличие от суннитов, - ярые поклонники иерархии, среди толкователей закона должен быть кто-то, кто находится над всеми толкователями и чье слово является последним. Кто это? Конечно, великий аятолла. То есть аятолла является как бы «главным духовным рупором» династии пророка, чья функция - не править в нашем, европейском, понимании, а толковать шариат.
Теперь, когда мы немного разобрались с духовными источниками власти аятоллы, можно спуститься на землю и разобраться с другим вопросом.
На чем основана политическая власть аятоллы?
Положение аятоллы как «главного толкователя шариата» наделяет его неограниченной властью, потому что шариат затрагивает буквально все аспекты жизни мусульманина - от духовных до чисто юридических. Но тут нужно понимать, что эта власть не та же, что у монарха, например, или обычного диктатора. Все дело опять же в религиозном источнике этой власти. В истории были «помазанники божьи» и прочие попытки сакрализировать власть ради ее укрепления. Но это было все же несколько другое. Король, например, мог замутить вечеринку, войну, казнить кого попало… Диктаторы вообще чудили и чудят такое, что никаким монархам прошлого и в голову бы не пришло.
А вот аятолла сильно ограничен в своих действиях шариатом - сводом правил, написанных тысячу лет назад. Причем в отличие от христианских текстов правила шариата предельно конкретны - там расписано все, от того, как и когда молиться, до того, какую часть имущества наследует после смерти мужа третья жена. Аятолла - это некий «конституционный суд» в единственном лице для правил шариата. И ладно бы он их только толковал, а потом, «поработав на работе», делал что хотел. Но так не получится - к личности аятоллы приковано внимание всех шиитов. А их, на минуточку, где-то 200 миллионов. Потому есть такая штука, как «таклид». Нам она вообще не понятна: в нашей традиции нет ничего похожего. Это, грубо говоря, «подражание» или «следование» некому духовному авторитету. А коль скоро великий аятолла - самый авторитетный среди всех авторитетов, то и спрос с него другой. Буквально все его действия обязаны быть согласованы с правилами шариата.
Но не будем идеализировать аятолл. Это не мудрецы, источающие истину. Они, конечно, устраивали весьма… нестандартные выходки. Типа размышлений в «научных трудах» о возможности браков с девочками от 9 лет, массовых казней политических оппонентов или, например, фетвы, призывающей убить Салмана Рушди и всех причастных к изданию его книги «Сатанинские стихи». Но в общем и целом, их действия согласуются с нормами шариата. В понимании этих норм шиитами, разумеется. Но эти нормы есть, и им следуют. Что вряд ли можно сказать о каком-то классическом диктаторе, для которого «нормы» - это его личные хотелки.
Вернемся к сегодняшнему дню. Я думаю, читателю уже стало понятно, что убийство аятоллы - это ни разу не решение проблемы. Потому что на его место быстро будет избран новый верховный аятолла. Хуже того, убитый аятолла Али Хаменеи в глазах шиитов повторил путь внука пророка Хусейна, то есть выбрал жертвенную смерть. Выше мы писали о том, как это важно для шиитов. В общем, американцы, убив 86-летнего деда, сделали из него культовую фигуру для миллионов шиитов. Как видел развитие этой ситуации американский президент - неизвестно. Как и неизвестно, склонен ли он вообще видеть какую-то ситуацию в развитии.
Перейдем от духовных к совсем уж мирским вещам. Власть не может строиться только на духовном авторитете или религиозных воззрениях. Для власти нужен «аппарат принуждения», как деликатно выражаются это политологи, или, если по-простому, – нечто, позволяющее держать граждан в стойле генеральной линии. Тут надо сказать пару слов о еще одном явлении, которое нам трудно представить, потому что у него нет аналогов.
Что такое КСИР?
Итак, КСИР, то есть Корпус стражей исламской революции, это… Армия? Личная гвардия аятолл? Тайная полиция? Разведка? Бизнес-империя? В общем и целом, КСИР в Иране - это все. Для начала это где-то 200 тысяч элитных бойцов плюс несколько миллионов ополченцев. Что-то вроде спецназа, только спецназа, у которого есть не только танки, но и баллистические ракеты. Подчиняются они напрямую аятолле: президент и парламент им не указ.
Кроме того, КСИР - это внешняя разведка, контрразведка, борьба с инакомыслием... В общем, по сути, это все силовики, кроме, пожалуй, обычной патрульной полиции. И военные, которые существуют параллельно с обычной армией, но существуют с совершенно другими полномочиями и занимают принципиально другое положение в системе власти.
А еще КСИР - это бизнес. Очень крупный бизнес. Кроме, разумеется, ВПК, - это еще и нефть, строительство, телекоммуникации… То есть это еще и бизнес-империя. Ее годовой оборот оценивается в сумму от 30 до 50 миллиардов долларов. Для сравнения это больше половины годового бюджета Украины.
И еще один фактор: КСИР - это фанатики. До половины времени, отведенного на военную подготовку, бойцы КСИР тратят на «идеологическое воспитание». Такой промывке мозгов не подвергалась, кажется, ни одна армия мира.
Но даже если предположить, что далеко не все «стражи исламской революции» так фанатичны, нужно понимать, что их материальное благополучие и социальный статус напрямую зависят от режима аятолл. Поэтому защищать его они будут с куда большим энтузиазмом, чем свои режимы защищали военные Хусейна или Каддафи.
Выше мы говорили только о власти. Но есть еще один вопрос, ответить на который нужно хотя бы в общих чертах.
Кто такие иранцы?
Автор с удивлением недавно узнал, что даже некоторые образованные граждане считают иранцев арабами. На самом деле, это не так. Иранцы - это персы. Те самые персы, которые фигурировали в «300 спартанцев». Персы - это отдельный этнос, и не просто этнос, а этнос древний и с богатейшей историей. И что немаловажно, это этнос с имперским прошлым. Ахеменидская империя, появившаяся примерно в 500 году до нашей эры, по некоторым оценкам, является самой крупной в мире. Не в смысле абсолютного количества населения, а в том смысле, что ее население на пике могущества составляло чуть ли не половину всего населения земного шара. Ни до, ни после таких империй не было.
Иранцы очень гордятся своим прошлым и даже смотрят на другие народы, на арабов, европейцев или тем более - американцев, с известной долей высокомерия. Бывший президент Ирана Махмуд Ахмадинежад как-то сказал в интервью: «Как вы смеете нас учить жить? Когда ваши предки еще лазили по деревьям, наши уже строили города».
При этом люди, которые работали и жили в Иране, отзываются об иранцах как о вполне дружелюбных людях. Но не стоит при этом забывать о трех факторах. Первый - «фантомные боли» об имперском прошлом и культивирование некого «золотого века», связанного с этим имперским прошлым. Второй - «особый путь», связанный с шиизмом. Третий - антизападничество. Откуда оно взялось в Иране - это тема отдельной большой статьи. Интересующиеся могут погуглить, что такое Исламская революция в Иране, почему она случилась и как, собственно, появилась власть аятолл.
В общем, имперское прошлое, «особый религиозный путь», антизападничество как часть идеологического фундамента… Ничего не напоминает? Последствия этой гремучей смеси украинцы сейчас ощущают на себе ежедневно.
Хотя, конечно, в Иране есть и скрытая оппозиция, и прозападнически настроенная часть населения, особенно - образованная молодежь. Недавние протесты это показали. Но результат этих протестов так же показал, что подобные настроения, во всяком случае пока, не могут серьезно раскачать режим.
В общем, подводя итог, можно сказать, что война с Ираном не закончится быстро, потому что Иран отличается от других диктатур, и эти отличия дают режиму серьезный запас прочности. Он определяется специфическим вождизмом, не связанным с личностью, сильным силовым блоком, религиозными и ментальными особенностями.
И даже если активная фаза закончится, и обе стороны объявят о своей победе (а они точно объявят), то реальной победы над Ираном не будет до тех пор, пока не падет институт аятолл и не будет уничтожен КСИР как политическая и военная структура. Случится ли это? Пока такой исход не кажется очевидным.
